Tribulations spirituelles

Couvent de RUPERTSBERG au dessus du RHIN Fondé par l'abbesse Hildegarde de BingenAu milieu de la poitrine de la figure que j'avais contemplée au sein des espaces aériens du midi, voici qu'apparut une roue d'une merveilleuse apparence. [...] La figure de l'homme occupait le centre de cette roue géante. Le crâne était en haut, et les pieds touchaient la sphère de l'air dense, blanc et lumineux. Les doigts des deux mains, droite et gauche, étaient tendus en forme de croix, en direction de la circonférence, les bras de même. [...]... [Lire la suite]

BNF - La vision de sainte Hildegarde de Bingen, Scivias, Codex illuminatus vers 1180. Monastère de Rudesheim (Allemagne), Fac-similé sur parchemin réalisé en 1925. Le manuscrit original ayant été détruit durant la Seconde Guerre mondiale, seul subsiste ce fac-similé exécuté en 1925.Depuis mon enfance avant que mes os, mes nerfs et mes veines se fussent affermis jusqu'à ce temps où je suis plus que septuagénaire, je vois toujours en mon âme cette vision. Selon le bon plaisir de Dieu, mon âme tantôt monte dans les hauteurs du ciel et... [Lire la suite]

Toute création possède un éclat, un rayonnement particulier. Ce peut être sa viridité, ses semences, sa floraison ou sa beauté, mais ce ne serait pas une création si elle en était dénuée – car le monde est vivant, être et esprit, tout est verdoyant de verdeur, tout est créativité. Toute création est réveillée, convoquée par cette retentissante mélodie, l’appel de Dieu au monde.Hildegarde de BINGEN L’œuvre d’Hildegarde de BINGEN (1098-1179) témoigne d’une personnalité extraordinaire – peut-être l’une des plus remarquables de tous... [Lire la suite]

Religion et banlieues    La rue peut être un lieu de socialisation. Le jeu est une activité sérieuse et structurante pour un enfant. La rue peut être lieu de tentations et de dangers, mais elle est aussi lieu d’apprentissage de la solidarité, de la réconciliation et de l’amitié.    Dans les  banlieues, l’Eglise catholique n’est plus en situation de monopole. Il lui faut consentir à la rencontre, au dialogue, à la différence, et dépasser le temps d'une suprématie catholique.    Vouloir le dialogue... [Lire la suite]

Retour du religieux ? [III] Puisque cette réappropriation emprunte le cas échéant des voies fondamentalistes, peut-on parler, à son sujet, d’un vrai retour du religieux ? La grande différence avec l’Occident est qu’on a affaire à des tentatives qui se proposent explicitement de redonner à la religion son rôle englobant traditionnel. Mais la ressemblance avec l’Occident est qu’elle font le contraire, en pratique. La soi-disant restauration de l’autorité du religieux débouche sur la modernisation des consciences. Elle... [Lire la suite]

Retour du religieux ? [II] En fait de fin de l’Histoire, il s’agit de l’extinction des messianismes spirituel et temporel. Le double reflux du politique et du religieux compose le paysage d’un monde vidé de grandes espérances, dans lequel la gauche a du mal à retrouver ses repères. La droite a un refuge naturel dans le pragmatisme, la gauche est condamnée à proposer un avenir, nécessité quant à son propre avenir. La tâche est difficile. Donc ce que l’on appelle, un peu vite, le « retour du religieux » n’est jamais qu’un... [Lire la suite]

Retour du religieux ?[I]Par certains aspects, nous pourrions croire à un retour du religieux. En fait, c’est le contraire qui est vrai. Nous vivons l’opposé d’un retour du religieux. Nous subissons plutôt les effets paradoxaux d’une sortie de la religion. Il convient de distinguer dans ce domaine deux cas de figure complètement différents. Le cas américain est celui d’une société ultramoderne, restée toutefois religieuse. Cela, parce que, d’entrée, la pluralité des dénominations religieuses a imposé l’alliance de la croyance avec la... [Lire la suite]

Au sujet des religionsSelon Jorge SEMPRUN, les religions sont une « science de la consolation ». Dans ce domaine, je pense que le catholicisme est incontestablement la meilleure. Lui seul offre de l’espérance.Le judaïsme ignore jusqu’à l’idée même d’espérance et donc de salut, puisque le destin de l’individu est d’être un maillon dans une longue chaîne.Le protestantisme est repressif puisque notre sort est scellé à l’origine : certains ont la grâce, d’autres non, et la vie terrestre ne permet pas de la récupérer quels que... [Lire la suite]